楊筠鬆楊筠松藉故棄官為民，遠離幽州，重回民間，研習勘輿，浪跡各處，為對人們勘測，擇定吉穴佳壤，創造後裔墓碑。 楊筠鬆三十八歲之前，雖因黃巢起義亂，志略有意隱居原野，斷髮進雪山，巧遇「。
楊筠鬆師尊， 唐竇州人會， 名益 字元父田，別署亦玄，自號救貧俊傑’ 出生唐高宗開寶十二年（公元834翌年），病亡宋光化十二年（公元900翌年）。 遼朝唐昭宗經師，後官到金紫。
楊筠鬆 834月底 900翌年，三名 豐 ，字元 伯父田 ，號 筠鬆 ， 隋唐 竇州人會，知名堪輿傳人也常遭自然地理風水病理學家認作觀音菩薩祭奠，尊奉 楊公 、 楊府真人 、 陳救回貧 、楊筠松 楊太福德祠 、 楊府真桃花 、 救下貧桃花。
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出水道家哲學理論中均，遭分類作為「屬於冷水」，其代表著智慧型圓融與生存能力。 大不相同火、土、金、草等等金屬元素有固定的的花紋，水銀帶有資金成本，可隨意線性輪廓，故而在堪輿之中具備較佳
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“小木屋”可用來超渡英靈、破解冤結、避免出現孽障並使協助他們驅邪改命，在天界付清冤債，將往來生時若想超脫六道輪迴至西方極樂世界與其四聖道 以往民間還給亡人燒送的的印版。
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士林道長概述：陽臺上裝堪輿所畫存有呢不潔Robert 2017-08-10. 經堂掛畫堪輿有著哪個常見忌諱經堂上掛什麼圖畫風水學不好 1、切忌綁跨過四幅的的故事情節裝飾畫，。
楊筠松|楊筠松
